- N +

山东黄金,正在阅览: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田

原标题:山东黄金,正在阅览: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田

导读:

正在阅读: 西洋先有诗,中国先有散文...

文章目录 [+]

【读书者说】

西山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田洋先有诗,我国先有散文

——浦江清先生《我国文学史稿》读后

作者:程苏东(北京大学我国语从兰桂言文学系副教授)

近年来,由于备课的山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田原因,我有认识地阅读了20世纪前半叶呈现的部分文学史、文学批判史论著,虽然通过几十年学术研讨的推动,当下的研讨热门、学术标准伴组词、表达习气乃至审美爱好都已与其时相去甚远,但通过对这些泛黄讲义山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田的阅读,我仍能感受到,当下文学史研讨的根本形状,不管是其成果地点,仍是困惑所由,多少都在“文学史”作为一门学科刚刚建立时就悄然埋下了。《庄子全国》篇感叹:“悲夫,百家往而不反,必不合矣!”虽然学者早已有冷宫弃后很绝情所警觉,但学术研讨的精细化、职业化乃至技能化在全体上好像现已成为难以避免的实践了,这大概是常识出产的一种必定形式。职是之故,咱们好像更有必要一次次回到这些前期的文学史研评论著中,去看一看“咱们梁鸣宇”开端的姿态。

浦江清(1904.12.26—1957.8.31)

谭静逝世现场相片

《我国文学史稿》浦江清著北京出书社

我便是在这种心境下读到了浦江清先生的《我国文学史稿》(以下简称梦参长老批判净空《史稿》)。这部四卷本的皇皇巨作由浦汉明、彭书麟夫妻花费数十年的心力收拾而成,最近由北京出书社出书。作为《史稿》的根底,浦先生文学史讲义的编撰时代跨过了新我国建立前后,他自己的身份也从西南联大教授变为清华大学教授,再变为北京大学教授。时代的改动,以及作者个人身份的曲折改动,都在这部讲义中留下了明显的痕迹,使得这部《史稿》不仅是一部文学史名家的思维结晶,更成为那一代常识人特别阅历的缩影。书中的不少谈论看似闲笔,但会意者读起来当知有深意存焉。而作为一个文学史研讨者,将这部《史稿》放在20世纪中前期的学术史中来看,给我最深的形象便是他高度“自觉”的学科认识。

咱们知道,通过20世纪二三十时代文学史作品的“大迸发”,到浦先生开端教育文学史课程的1938年,各种文学史作品现已十分遍及。浦先生关于这些作品都有所重视,他的全体评山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田价是“虽然有好几十部文学史,其实没有一部十分满意的”。详细来说,他以为谢无量的文学史选材慈福医养过于杂乱,一起缺成慧琳乏“批判的体系”,比较称道胡适、郑振铎和刘大杰的文学史,以为他们考、论兼擅,且长于开掘戏剧、俗文学等新的文学史资料。从《引论》部分的全体论说来看,笔者以为,浦先生的这种轩轾并非出于对谢、胡诸贤自身学养高低的评价,而是出于他们对“文学史”这一研讨范式和书写体式的不同掌握,从中颇可见出浦先生自身关于“文学史”的根本情绪。全体上说,20世纪二三十时代的文学研讨者关于“文学史”这一特定研讨范式的内涵虽然有必定程度的了解,但在文学史论著中,大多仍径以“文学”的界说、“文学”的发作等论题开篇,像浦先生《史稿》这样能够体系地对“文学史”这一学科形状在西方怎么发作,我国本乡何故姑姑的英文没有呈现“文学史”,我国前期的文学总集、选集、正史中的《文苑传》《文学传》等与“文学史”之间的异平等论题进行体系叙述,乃至明晰提示学生留意“文学史”的自身局限性的,就笔者所见,好像鲜有其伦。这应当与浦先生特别的学术阅历和常识构成有联系。他早年就读于东南大学西洋文学专业,进入清华国学研讨院之后,又学习了多门外语,因而,有才能阅读第一手的西方文学理论作品和文学rr4480史作品,对依据近代西方文学史而呈现的“文学”概念的了解,以及对作为一门学科的“伊万卡入驻白宫文学史”与“文学”之间联系的分辩,也就有着更为深入的考虑。

值得留意的是,浦先生虽然深受西方文学观念的影响,但他在叙述我国文学史时特别留意结合我国文学的自身形状,特别是依据实践留存的前期文原本评论中西文学开展的异同。这集中表现在他对我国文学发作阶段的认识上。浦先生指出,在西方的文学理论中,以为“文学之先为诗篇”,他特别引用了美国学者Moulton在TheModernStudyofLiterature(《文学现代论》)一书中建构的文学来源图,以全部文学体裁均由原始之歌谣舞蹈而来。这种观红通女逃犯黄红点在前期文学史作品中其实遍及存在,胡适的《文言文学史》即特别着重将歌谣作为我国文学的开篇。浦先生在理论上认同这一论说,但风趣的是,在论及前期我国文学的实践开展过程时,他却以“古代铭刻、《易》及《尚书》”木吉の鬼步作为我国文学的开篇,并提出“西洋先有诗,我国先有散文”的观念。浦先生作出这一判别,并非是不了解其时遍及以歌谣作为我国文学开篇的论说方法,他在第一章中也谈到了《击壤歌》《卿云歌》等所谓的前期歌谣,但他以审慎的情绪指出,这些歌谣“皆是子孙书本中依托假造”。一起,他也留意到,“若据西洋说法,以《诗经》为首,唯周曾经已有文学,即铭刻”。从这两处论说能够看到,浦先生虽然认同其时以口传歌谣作为前期文学开篇的一般说法,但面临前期我国文学以甲骨文、金文为最早的实践留存的状况,浦先生挑选了忠诚于文献资料的论说方法,直面中西文学前期形状的差异,并企图将这种差异的内涵原因加以论说。不管其详细观念能否建立,这种科学研讨情绪特别值得称道。

因而,虽然浦先生的《我国文学史稿》也从汉字的来源讲起,继而谈到甲骨文、铭刻等前期文字,这很简单让咱们联想到林传甲《我国文学史》的编制,但实践上,林氏的“文学”观根本呈现为传统的文章学观念,而浦先生则是从其时盛行的“文学”观念下手,以为从我国文学史后来的开展方向来看,这种着重文字、着重书写的传统是一以贯之的。因而,他以为“西洋以其文学的开端为言语,以文字言语为一体。他们的文学为语体文。会说话便是文学的开端,而纯文学的开端则是歌。我国则尽能够文字的开端为文学的开端,因我国大部分的文学是用文字记下的”。浦先生的这一论说虽然在定论上与章太炎所倡议的“全部著于竹帛者皆谓文学”较为附近,但其内涵理路则大不相同。太炎先生是从训诂下手,从“文”的转义下手来评论“文学”,其所谓“文学”实践上是“文之学”;而浦先生则是从整个我国文学史的全体开展下手,而他所持江湖孽缘的“文学”观念,至少在他自己看来,现已是literature的“文学”观了。柯有谦

总归,这部书具有多个层面的价值。对专业研讨者来说,它具有重要的学术史价值,为咱们了解20世纪四五十时代古代文学学科的研讨供给了绝佳的个案,自身也保留了许多风趣的史料。例如,浦先生在《引论》部分讲,“有人批判西南山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田联大中文系只读文学史,不读文学”,又讲“太偏重于文学史的研讨,简单把aboutliterature的东西误以为literature自身”。可见,今天在文学史教育中常常引起师生困惑的一些问题,在半个多世纪前文学史作为一种学科范式方兴未已之际,现已引起了学者的重视。对一般读者来说,浦先生关于文学史的明晰整理,特别是他关于《楚辞》《红楼梦》等作品的详尽剖析尹澈,也为读者进入我国文学史的大门供给了杰出的途径。浦先生的文学眼光常有独到之处,例如,在讲到《尚书》时,他以为文学价值最高的是《顾命》;在谈到《孔雀东南飞》《悲愤诗》妮可尼尔山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田等长篇叙事诗时,他以为“此种记事诗受了小说的影响。魏晋之际,小说已盛,是乐府与小说的结合品”;在谈到孙悟空与哈奴曼的联系时,他详尽比较了二者之间形象的异同,以为“说《西行记》中孙悟空形象受外来影响能够,把孙悟空说成从哈努曼脱胎而来,是猎奇的无根之谈”。这些都是作者的寸心独见,绝非耳食之言。

这部讲义从20世纪40时代开端编撰,终究完结于50时代中期,这是近百年我国开展史上一段很重要的时间段,浦先生执教上庠,领习尚之先,故时代的痕迹在其讲稿中也得以表现,他对一些详细学术问题的观念也存在改动。例如,关于《诗经》的性质,他在第三节《〈诗经〉发作的时代和作者》中引用朱东润之说,山东黄金,正在阅读: 西洋先有诗,我国先有散文,广州本田以为主要是贵族诗篇,“作者并非布衣”;但在第七节《〈诗经〉的内容》中,又以为其“大多是民歌”。据收拾者介绍,这部书稿是依据作者的多部讲稿、专著从头整合而成的,我想这些观念的差异,也许是因谭洪英为出自不一起期的讲义所造成的。不过,学者前后期观念的改动,乃至是同一时期不同作品中关于某一问题的不同观念,对学术史的研讨来说恰是最风趣的资料。因而,该书将来修订时如能在编制大将各章各节所据不同讲义、论著的详细信息加以标明,必定能够给读者供给更为丰厚的学术图景。

最终,还有一点有必要提及的枫树精灵希尔夫,那便是作为一部面向本科生的根底课讲义,《史稿》一方面具有激烈的个人颜色,但另一方面又尽量供给给学生更多的学术视角,并不彻底以自己的研讨爱好和学术观念为搬运。例如,在谈到“古诗十九首”的问题时,浦江清详尽论说了其以“古诗十九首”为民间文学作品的观念,但也提示学生应留意古直、游国恩等学者的不同观念。这关于开辟学生的视界,使他们得以领会不同学者的研讨风格,天然有很大的协助。作为一个尚在探索中的文学史课程教育者,这也是这部半个世纪之前的讲义给我的教益之一。

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。

有好的文章希望我们帮助分享和推广,猛戳这里我要投稿

返回列表
上一篇:
下一篇: